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五福临门是哪五福啊,是指哪五福

紫红的晚霞笼罩着整个天空,血似的夕阳浮镂其间,花一样的景象如仙境。微风拂过爬山虎翠绿的枝叶,发出怡人心神的“沙沙”声。放下繁琐,重启简约,轻啜一杯泉酿清茶,眼前游荡的是幽幽的茶气,脑海里是对人生的思考。


时间:2007-3-8 12:04:27 来源:不详

时间:2007-3-8 11:55:37 来源:不详

人类因经历而充实,因失败而坚忍,因成功而华美。但幸福美满的人生何尝离得开守望的距离呢?《尚书·洪范》中论及“五福”是这样说的,“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命”。长寿是命不夭折而且福寿绵长;富贵是钱财富足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安宁;好德是生性仁善而且宽厚宁静;善终是能预知自己的死期,并且不是遭到横祸或病痛而死,而是心里没有挂碍和烦恼,安详自在地离开人间。

‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。 到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命 ‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长 ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。 ‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 ‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。 善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 五福”这个名词,原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。 到底什么是五福呢?第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德,五曰考终命。 长寿是命不夭折而且福寿绵长 富贵是钱财富足而且地位尊贵 康宁是身体健康而且心灵安宁 好德是生性仁善而且宽厚宁静 善终是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人长命百岁而贫贱度日,有的人富贵而短命,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心,有的人满足于过贫贱悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。 五福当中,最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相。因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其它四福使之不断增长。 “三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意,用以称颂岁首或寓意吉祥,是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容,约定俗成,满大街都使用“三羊开泰”,就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。 出处----“三羊开泰”的典故 “马驰率风,羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候,人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来:三羊

五福临门”是指哪五福? ‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。 到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命 ‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长 ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。 ‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 ‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

人生境遇变幻莫测,也捉摸不透。有的人虽然长寿但身心不得安宁,有的人虽然富贵但却短命,有的人虽然善始善终却一生贫困潦倒,有的人虽然富贵但身体却不健康,有的人一生安宁最后却遭遇横祸不得好死……人生似明湖畔的大碗茶,其中甘苦,唯其自知;人生似高低起伏的山路,站在路顶,只能看见上坡;人生似自我二重奏,有与无,轻与重,灵与肉,动与静,真与伪,逃避与寻找,爱与孤独,都交织成了人生乐章不可或缺的段落。

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‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

五福”这个名词,原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。 到底什么是五福呢?第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德,五曰考终命。 长寿是命不夭折而且福寿绵长 富贵是钱财富足而且地位尊贵 康宁是身体健康而且心灵安宁 好德是生性仁善而且宽厚宁静 善终是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。 五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不美妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人长命百岁而贫贱度日,有的人富贵而短命,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人虽然富贵但十分操心,有的人满足于过贫贱悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是,单就五福的变化来说,只有五福全部临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。 五福当中,最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德,这是最好的福相。因为德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的“好德”,随时布施行善,广积阴德,才可以培植其它四福使之不断增长。 “三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意,用以称颂岁首或寓意吉祥,是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容,约定俗成,满大街都使用“三羊开泰”,就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。 出处----“三羊开泰”的典故 “马驰率风

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曾几何时,似乎厌倦生活,厌倦尘事,甚至会想到削发出家,试图放下一切念想,一心向佛,企盼能抛开杂事,解脱苦难,日日夜夜吃斋念佛,超灵度生。佛教认为世上没有无因之果,也没有无果之因。但,为躲避现实而向佛者,心中不免没有根基。世事洞明何其难,或许,只有亲历者得出来的结论才是有说服力的,这就是为什么传说中的智慧者都属于白头发长胡子的老人的原因吧。

智慧,是需要经历和年轮来锤炼的。所以,当发现自己不够完美,并不是理想中的自己时,不要选择逃避,因逃避是懦夫的表现;应该不屑于漫天的虚无哲学争论和飘渺的轮回幻想,只选择倔强地脚踏实地,乐观的直面现实。

生活是一架天平,有人会认为它摇摆不定,但我并不以为然,那或许只是天平在思考,在判断的必然的过程,最终会决策出一个正确的结论。生活便是如此,不会有任何事是一步到位的,都需要经过时间的冲刷,光阴的涤荡。

生活是五味瓶,含杂“本是同根生,相煎何太急”的困楚心酸;“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”的畅意怡然;“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”的捉襟见肘;“初闻涕泪满衣裳,漫卷诗书喜欲狂”的酣畅欢欣;“相见时难别亦难,东风无力百花残”的欲剪还乱……生活是一部古籍,幽雅淡然,使人凝下心来,与之心贴心的交流,一页页翻过,装饰不多,却尽显奢华。莞尔的花饰、古色古香的书页正是那道道美丽的风景线。

快乐与幸福都需要守望,守望是一种等待,又何尝不是一种幸福?愈是盼望的东西,就愈是我们生命的本质,愈能牵动我们至深的情感。孤独,使人学会了独立与完善自我;幸福,让心灵生起憧憬和期待。

莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦--顾镜自怜的伤感是李清照那纤瘦飘零的一生写真;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处--爱情的境界,同时也是时空、宇宙的境界,亦是洁身自好的化身;往事已成空,还如一梦中--亡国之君凄惶和绝望、感慨和无奈,只能化为两束辛酸泪……

人生看似处处是陷阱,半步失误,暖暖的梦就会变为冰凉的枷锁,像小船被搁浅一般,又如狮困群狼,阻挡着前进的脚步。登高远望,迷迷离离看不到远处的风景;然而,只要用心守望,总会有柳暗花明的惊喜,总会有峰回路转的雀跃。

守望,是最好的孤单。

(原创作者:少年亡了城)

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